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在名字中恰当地使用数词来表词达意

在名字中恰当地使用数词,使其像一条红线把颗颗闪光的珠玉串联起来,组合成熠熠生辉、 活泼的名字来,这就是我们所说的数词构思法。在名字中使用数词,可以收到超乎寻常的效果。 
因为数词具有其他汉字所没有的优势,能够发挥一般汉字所不可替代的作用,有很强的表现力。如:

于一川:河水清澈见底,成千上万的鱼儿在自由地遨游,快乐无比。

李双江:两岸江水夹明镜,李树开花飞雪来,好个洁白迷人的世界!

马冠三:骏马踏云飞,英冠三载归 。

毕四海:四海统一毕,江山更壮美。

徐百川:百川徐徐归大海,千难万险志不改,这是母 亲河伟大的向心力!

沙千里:茫茫戈壁千里沙,好儿壮志不恋家。誓与孤烟比高低,凯旋 门前戴红花。

杨万里:高杨垂翼,鹏程万里行,多么宽广的胸怀和志向!

数词往往有些习惯用法,比如“一”与“十”常常表示完全或圆满,“十”也可以表示多, “一”既可以表示少又可以表示多。“二”与“四”往往用来表示成双成对相互对称;“五 ”与“八”、“七”往往表示各种各样。

以“一”为例,在名字中它有多种用法,如:

(1)表示数量少,不多,如闻一多;(2)表示一个,一次,如郑一搏、陈中一、丛一 叶;(3)表示专一,集中,如杨思一;(4)表示开始、开端,如:王一鸣;(5)表示一样、同一,如万众一 、成如一;(6)表示全、满,如于一川;(7)表示整齐、化一,如李化一、归如一;(8)表示 排在最前面的序数,第一,如郭占一;(9)表示一旦,一经、如顾一失;(10)助词,用在某些词前面加强语气,如钮一何、何一至。

名字中的数词 ,有很多学问,只要运用得妙,就能恰当地表词达意。

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关于姓名学之部分问答录(得到很多学者之认同):
一,姓名真的能够完全可以改变人的命运吗?
答:姓名能完全改变人的命运之说是迷信的说法,但能使人生历程中起到逢凶化吉、趋吉避凶的作用。以及改善命中之不足部分,可以增强人的事业成功机会、改善财运、婚姻、健康、学业等优势。姓名可理解为一个人的附加五行,它是一个后天的附加信息所依附着命主的一生,所以也不能忽视或小看了姓名的重要性。

二,书上说,名字的五行组合是以三才来定的,五行又是怎么区别?
答:我个人则认为名字的五行应该以字的本身五行来论定。至于字本身的五行,应以字的偏旁部首(即带有明显五行的字)论五行。
如:"钢"代表金,"海"代表水,"坤"代表土,"梅"代表木,"炳"代表火......
其次,不带明显五行作偏旁部首的中性字则以字的笔画论五行。
如以1、2画的字五行代表木,3、4画的字五行代表火,5、6画的字五行代表土,7、8画的字五行代表金,9、0画的字五行代表水。
单数为阳,双数为阴,阳的力量比阴的力量大。

三,什么是三才?
答:目前市面上的姓名学书藉、姓名预测软件所解释的五行配置均以天格、人格、地格的数理论五行的,所谓"三才"。对三才所论吉凶的根据是以五行之间的相生相克理论来决定的。以五行的性质相互之间出现相生为吉,若五行相互之间出现相克的情况就认为凶。

四,有些书上说的断语可信吗?
答:我个人认为那些断语是不可信的,但也并非我个人所能推翻得了这些断语的对与否。毕竟这些断语似乎已经成了一定格式化的理论了。若我说不对,则有冒天下之大不韪或引起群起而攻之。我在上面的断语也是从书中摘录过来的,因为这样照搬过来是不会"错"的,毕竟不是我自己的理论,即使不对也不是我的过错是吧。当然,我在对顾客的服务中仅仅作为参考而已,或许说这种参考是为了迎合顾客在心理上的一个放心,而实际上绝不依此作唯一的理论根据。

五,怎样定论一个名字的吉凶问题?
答:名字的吉凶应根据命理之喜用神而定论。首先要对命理作出详细的分析,对命理喜用神有帮助的五行则吉,有损害命理用神的则凶。若是按照市面上姓名学书藉所论的三才五格来定吉凶,岂不是一个好的名字对任何人都适用?若与命理不符,我认为再好的名字也是"镜中花、水中月",中看而不中用。
一个名字是整体,是由每个字的组合而成。就如一个单位是整体,这个整体的兴衰取决于成员的素质优劣等因素而决定。但其中的成员比如说是搞科研的,让他去搞餐饮或其它,可想而知这个单位会是什么样的结果。这就是个体与整体的性质是否对口的关系。同样道理一个名字是否起到对命主有帮助的作用,关键是要看五行的配置如何。
五行的配置问题应该以八字中的喜用神为准,如一个八字里火多偏燥,应取土来晦火,可以选以9、0画里带有土(带水之土,可作湿土论)作偏旁部首的字,若选用以3、4、5、6画里带有土作偏旁部首的字效果肯定不如前面的好......
一般命局中五行比较平衡的取名方法,应以五行顺行相生的较好。亦可根据命局所需要选用克制的组合方式,如命局里水多为忌,则可选用以3、4、5、6画里带有土作偏旁部首的字效果较好......
总之,一个好的名字应根据命理用神为主,三才五格仅作参考。若更加考究些则两者皆能兼顾则更佳。