《周易》经文中的成语 

　　《周易》，作为中华民族文化宝库中的珍品，有好多值得我们研究学习的东西。我在以前的博文里发表过《周易》经文中的不少警句，并作过详细注解，今天我再谈谈《周易》经文中保存下来的成语：

　　自强不息：“天行健，君子以自强不息。”(《乾·象传》)。自强，自我强壮，不息，永不屈服和停止。意思是强者应该向天道那样具有伟大的一往无前的开拓进取的精神，永不停息地健壮地发展。“自强不息”代表中华民族的伟大精神，我们的民族，我们的国家，正是靠着这种“自强不息”的精神而日益壮大和发展。“自强不息”这句成语已被清华大学引用为校训。

　　厚德载物：“地势坤，君子以厚德载物。”(《坤·象传》)。坤，象征地也，也具有元，亨，利，贞四德属性，“贞”是母性的那种纯洁的，能包容一切的美德。厚德载物，意思是君子应该效法大地那样具有宽阔厚重的品德，从而和天共同孕育万物生长，效法大地以宽厚的情怀，始终如一的追随天道。简言之，就是君子只有向大地那样宽阔厚重的德行，才能载负民族、国家所赋予的重任。我们的民族，我们的国家，正是有着这种“厚德载物”的精神而载负着发展历史的重任。“厚德载物”这句成语已被清华大学引用为校训。

　　不速之客：“有不速之客三人来”(《需·上文》)速是邀请。意思是三个没有被邀请的客人突然到来。《聊斋·清风》：有“生突入，笑呼曰‘不速之客一人来’”之句，可见作者巧妙的套用了《易经》“有不速之客三人来”之句，读之趣味盎然。

　　匪夷所思：“涣有丘，匪夷所思。”(《涣·六四》)。涣，水冲洗。“匪”通“非”意思是大水冲洗丘岭，其水灾非平常人所想象的。在现代汉语中，此成语被引申为形容人的思想离奇，令人不解等等。

　　穷则思变：“《易》，穷则思变，变则通。”(《系辞·下传》)。易理的意思是事物发展到尽头，就要设法改变，改变就通达了。现在成语“穷则思变”的“穷”，是指贫困穷苦，意思是在贫困艰难面前，想办法，找出路，以改变现状。这个成语是在原来《周易》成语的基础上改造而成，主要是“穷”字的含义没了。

　　见仁见智：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”(《系辞·上传》)这个意思说，对于同一个事物，不同层次的人，不同角度的看法是不会一样的。

　　在我们的日常生活中，好多成语来自《周易》，只是多数人只认为《周易》是算命的书，对其不理解或是不重视而已，例如：朝乾夕惕(《乾·九三》)、殊途同归(《系辞·下传》)、虎视眈眈(《颐·六四》)、群龙无首(《乾·用九》)、云行雨施(《乾·文言》)、乐天知命(《系辞·上传》)、否极泰来(《否·泰卦》)、谦谦君子(《谦·象传》)、洗心革面(《系辞·上传》)、革故鼎新(《杂卦传》)、诲盗诲淫(《系辞·上传》)。

　　关于《周易》中的成语，还有好多好多，在这里只是选了部分内容，其目的是唤起人们对《周易》在历史文学上重要性的认识。