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《周易》经文中的成语
《周易》,作为中华民族文化宝库中的珍品,有好多值得我们研究学习的东西。我在以前的博文里发表过《周易》经文中的不少警句,并作过详细注解,今天我再谈谈《周易》经文中保存下来的成语:
自强不息:“天行健,君子以自强不息。”(《乾·象传》)。自强,自我强壮,不息,永不屈服和停止。意思是强者应该向天道那样具有伟大的一往无前的开拓进取的精神,永不停息地健壮地发展。“自强不息”代表中华民族的伟大精神,我们的民族,我们的国家,正是靠着这种“自强不息”的精神而日益壮大和发展。“自强不息”这句成语已被清华大学引用为校训。
厚德载物:“地势坤,君子以厚德载物。”(《坤·象传》)。坤,象征地也,也具有元,亨,利,贞四德属性,“贞”是母性的那种纯洁的,能包容一切的美德。厚德载物,意思是君子应该效法大地那样具有宽阔厚重的品德,从而和天共同孕育万物生长,效法大地以宽厚的情怀,始终如一的追随天道。简言之,就是君子只有向大地那样宽阔厚重的德行,才能载负民族、国家所赋予的重任。我们的民族,我们的国家,正是有着这种“厚德载物”的精神而载负着发展历史的重任。“厚德载物”这句成语已被清华大学引用为校训。
不速之客:“有不速之客三人来”(《需·上文》)速是邀请。意思是三个没有被邀请的客人突然到来。《聊斋·清风》:有“生突入,笑呼曰‘不速之客一人来’”之句,可见作者巧妙的套用了《易经》“有不速之客三人来”之句,读之趣味盎然。
匪夷所思:“涣有丘,匪夷所思。”(《涣·六四》)。涣,水冲洗。“匪”通“非”意思是大水冲洗丘岭,其水灾非平常人所想象的。在现代汉语中,此成语被引申为形容人的思想离奇,令人不解等等。
穷则思变:“《易》,穷则思变,变则通。”(《系辞·下传》)。易理的意思是事物发展到尽头,就要设法改变,改变就通达了。现在成语“穷则思变”的“穷”,是指贫困穷苦,意思是在贫困艰难面前,想办法,找出路,以改变现状。这个成语是在原来《周易》成语的基础上改造而成,主要是“穷”字的含义没了。
见仁见智:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”(《系辞·上传》)这个意思说,对于同一个事物,不同层次的人,不同角度的看法是不会一样的。
在我们的日常生活中,好多成语来自《周易》,只是多数人只认为《周易》是算命的书,对其不理解或是不重视而已,例如:朝乾夕惕(《乾·九三》)、殊途同归(《系辞·下传》)、虎视眈眈(《颐·六四》)、群龙无首(《乾·用九》)、云行雨施(《乾·文言》)、乐天知命(《系辞·上传》)、否极泰来(《否·泰卦》)、谦谦君子(《谦·象传》)、洗心革面(《系辞·上传》)、革故鼎新(《杂卦传》)、诲盗诲淫(《系辞·上传》)。
关于《周易》中的成语,还有好多好多,在这里只是选了部分内容,其目的是唤起人们对《周易》在历史文学上重要性的认识。 |