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起好名字是头等大事

起好名字是头等大事

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    人生万事，起好名字是头等大事。孔子说：“ 名不正，则言不顺。” 名字，是一个人一辈子要用的。俗话说：“不怕生错命，就怕起错名”。一个人姓名的好坏，潜移默化影响到人的终身。西谚云：“人生在世，除了名声，一无所有”。中国古代也有“赐子千金，不如教子一技，教子一技，不如赐子好名”一说。命名学包括命人名和命其它事物名字，虽然属于易学的一个分支，但跟易学的其它分支如中医、占卜、相学、命理、风水等相比，较为年轻，古代虽也有，但很零星，没有像其它分支那样作系统的研究，更无专著可传，后受日本熊氏所著《姓名与人生》的影响，才开始引起我国大部分易学者的重视和研究。目前还处于边学习，边应用，边研究，边探索的阶段。并在探索中，不断有所发现和补充。虽然在命名学中，有些问题认识上还不够深入和统一，甚至有争论，这也是很自然的。但我们相信，实践是检验真理的惟一标准，只要我们不断学习、研究、探索和实践，是能够提高认识，逐步获得解决的。
    我国的姓名是由一笔一画构成的方块汉字所组成，它既有象，又有数，还有音，也有义，这些象、数、音、义都具有阴阳五行的内容，每个汉字跟周易八卦的符号来源，有相通之处，不是随意乱造的。它也像八卦来源那样，“仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情”。如“水”、“火”二字，很明显就是由八卦中的 “ 坎 ”、“ 离 ” 二卦的卦象演变而来。“ 日月山川 ” ，就是宇宙自然物的符化符号。每个汉字相当于一个“ 小太极 ” ，并通过数千年来无数人对它们的使用，加强了对汉字的意念，必然字内储存了一定的信息。名字中的字形，相当于佛、道教中的 “ 符 ” ，字音，相当于 “ 咒 ” 字义，相当于气功界所说的“ 意念 ” 。写名字的时候，等于是在画符，叫名字的时候，等于是在念咒，同时又在自觉或不自觉地给名字加意念。意念这种无形的力，能量是很大的，它能改变一些事物，自然也包括命运在内。根据 “ 万物可类象，万物皆有灵，万物能通灵” 的观点，汉字一定潜藏着很多尚待开发的奥妙和信息，很值得我们去探索、研究和应用。故我国很早就有人利用汉字来预测人和事物的吉凶祸福，并有不少这方面的测字专家，如宋朝的谢石，就是其中很有名气的一位。因此，我们在命名时，除了重视命理、数理和阴阳五行外，还应同时重视名字中的汉字形音义所含信息的影响。另外，还须重视天时、地利与人和等因素的综合影响。不能片面强调，顾此失彼。因为任何事物都不是孤立存在的，它必然要跟其它事物相连而互相有所影响。而且命名一定要有针对性，要名副其实。姓名学在中国其实并无一套完整的系统，古代的命名，大多是皇帝赏赐或以辈分、地域取名，也就是说都有特定的“ 意涵” 。我们认为，称得上架构较完整的命名方式，不单指“算算笔画”而已，必须考量形、音、义、出生年干（非八字喜、忌）、字划、五行生克、卦理、声音、意义相生克等因素；一前三者是根本，而一般江湖术士常以后者为基础，再畏以所谓的八字，其实是本末倒置的作法；强调“本”的重要性，名字只要雅、正、响亮好记，且不会使人有谐音或不佳的联想，都可以算是相当不错的名字。所以，许多父母特别请算命师只依字画为孩子取名，或改名以求“ 转运” 的做法，皆不足取。大家常听到：久仰大“ 名” 、大 “ 名”鼎鼎、留“名”千古、远闻芳“ 名” 等等。观古今中外人士都重视名号，如耶稣门徒十二人亦曾受耶稣命名新名字。再如奉耶稣之 “名”祈祷。考证姓名学的由来已不可得，大抵一门学术的形成，大多经过深长岁月的经验累积，加上多的集体创作而成。从黄帝正名百物是为命名之开始。但姓名学化起中国的八字、紫微斗数、手面相等占术落后很多。可以说是历史最短的新兴学术。由于人类强烈的自我意识，任何人都对自己拥有的事物特别关心，姓名是一个人的称呼，乃是别人抢不走的一个代号、当然它的好坏、美恶、吉凶、就特别受到主人的关心。古曰，一名以正体，字以表德。名附于实则见其义。名字是一个人的符号、表征。万物之根据在于数，数中含有五行，五行中有生克关系。吉凶便在其。天地之间，运行者气，记量者数，显示者像，而主宰其中，御之以合度者道。一个好名字必须要有好的象和既方能合其度。使人终身受益。反之一个不好的名字将使人遗憾终身。古人认为：“赐予千金，不如教子一艺，教子一艺，不如赐予好名 ” 。足见天下父母是多么看重为子女起名的事情。有了好的名字，在社会人际关系来往中，有时候往往带来很多的方便和好运。

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